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文章
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空到底是什麼？「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，夢中的所有人，其實就是你的意識本身，所以你幫助的是你自已。一切都是覺，一切都是空性，一切都是我們自己的覺察~~你是那片海洋，而不是海洋中無限大的寶特瓶！
◎找到自己生命的本質叫做空，那個空不是什麼都沒有莫子:
睡前來聊天~~
喬喬:
莫子今天的狀態就有點空、有點呆，所以會比較安靜，這集就比較安靜。
莫子:
所以比較安靜比較適合聊空，空空的，空到底是什麼呢?空這個詞蠻奇怪，就是聽起來好像什麼都沒有，其實空的意思，在佛教來說不是什麼都沒有，他是指空性。
空性就是自性、佛性，找到自己生命的本質叫做空，那個空不是什麼都沒有，而是一切都是虛幻的，所以叫作空。
喬喬:
我聽過有人說，什麼都沒有也可以什麼都有?
莫子:
這個說法蠻接近事實的，但是其實不知道他真了解還是假了解~~
喬喬:
是不是每個人說同一句話背後的根基都不同?例如說，莫子說世界是假的，那莫子的根基是什麼?
莫子:
莫子的根基是一切都是在意識內，沒有真實的物質世界，一切都是意識所投射的一個現象，根基是這個。
喬喬:
那另一個人也說，世界是假的，大家聽到莫子說世界是假的，他也說世界是假的，那他們是相同的信念?其實不一定喔~~因為同一句話每個人講出來背後的根基都可能不太一樣，都可能不同，可能他講世界是假的，是因為世界是外星人創造的，我們的意識被鎖在某個世界裡面，所以我們現在的這個世界是假的，在我們的這個世界的外面有一群外星人在控制著我們啊等等等……，意思是這樣…..
莫子:
我了解你的意思，就有點像有人說，我需要錢，其實他的背後需要的是安全感，另外一個人說他需要錢，其實他因為很愛吃美食，所以他背後他需要的是美食，所以其實他們傳遞出來同樣一句話，但是其實他們背後的根基都是不同的。
這就讓我想到雖然大家都在講空，其實大家講的東西根本都是不一樣的，從這個出發點我看過很多不同的人去解釋所謂的空，然後也看了很多影片、書籍，在解釋這個空的時候都不一樣。也不知道到底什麼才是一個真正的空，今天我想跟大家稍微聊聊這個空，到底是怎麼回事。
喬喬:
你是說大家不知道什麼才是空嗎？因為各說各的~~
莫子:
對，沒錯!我想說的是據我的了解，據我的體會，空到底是什麼?以佛學來說，空叫作空性，也叫做自性，也叫做佛性，他說的是生命的本質。但是我在這裡講的，比較不以佛學的名詞的角度來講這件事情，我很簡單的用大家能夠理解的方式去說。
就是說空，其實是在說我們所見到的一切，都不是真實的，並不是那個實際存在的樣子。這個不是實際存在樣子，它本質是不存在的，所以就是空。也就是說，我們看到一切，我們以為是真實的一切，全都不是真實的存在。在這個基礎下，為什麼會說所有看到的一切都不是真的?
我以另外一個說法來解釋這個說法，就是說我們其實現在正在做這一個夢，也就是說，你做著一個夢，我也做著一個夢，你夢到正在看我們的影片，我們正在夢到正在拍一部影片，所以這一切只是一個夢。它並不是真實的，如果是一個夢的話，夢裡面所有的場景、人物..等等，全部都在你的意識裡面，他全部都不是真實存在的一些物質，他只是整個都是意識而已。
但是話說回來，整個都是意識，所以沒有一件事是真實發生的，它只是一個意識投射出來的一個現象，那並且我們對這個現象產生的解釋，然後覺得它好像是真實的，就像我們平常在夢境裡面一樣發生了很多事，其實沒有一件事真的發生過，所以這是空。沒有問題?
◎夢裡面明明什麼都存在，但是醒過來，就空空無一物什麼都沒有
喬喬:
不都空嗎？還要有什麼問題？對啊，所以我們是夢到我們在拍影片分享給大家看?
莫子:
然後大家就夢到正在看我們的影片，就是這樣。既然是一個夢境，所謂的修行追求的就是醒來，醒來有很多說法，叫做覺醒，上次我們也解釋過了，新時代覺醒，跟我們說的覺醒也是不一樣，我們說的覺醒是開悟，就是從夢中真實的醒過來，這個叫做覺醒。
所以這個就是指佛學上的開悟來說的，在還沒開悟之前我們一直都在夢裡面，我們要真的是開悟之後才能醒過來，醒過來他才能知道，原來一切都只是做夢。有一個禪師就說:「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，就是說夢裡面，明明世界什麼都存在，但是醒過來，就空空無一物，什麼都沒有。
所以，這一切只是一個夢，那既然一切都是夢，那這個夢境裡面所有的一切都是意識的本身，所以，我們在講說，要找到我們生命的本質，我們要醒過來，我們在夢中要找到那個醒過來的契機，就是要找到我們意識的本身，但是意識的本身，在夢裡面，整個夢都是意識的本身，所以每一個環節，每一個我們在夢中所見到的任何事物，他都是意識的本身，它也是你醒過來的一個可以抓住的一個關鍵，意識的本身其實就是我常常講的覺察，只要你找到覺察，安住在覺察，就有醒過來的機會。
喬喬:
如果說自己做著自已的夢，那觀眾也是我夢到的?
莫子:
觀眾也是你夢到的!
喬喬:
那我夢到你在跟觀眾分享?
莫子:
沒有錯，你夢到我在跟觀眾分享!
喬喬:
這些話到底是說給觀眾聽的?還是其實是說給我聽的?
莫子:
一切只存在於你的意識裡面，但是妳的夢境跟其他人的夢境產生了某種重疊，也就是你在對方的夢中對方在你的夢中，只是你夢到他的樣子，並不是他真實的樣子，他夢到你的樣子也不是真實你的樣子，所以說，我們彼此的夢境是重疊的，但是我們夢中的現象，卻只是我們自己看起來的那個樣子，就是這樣。
所以每個人都是一個自己的宇宙，每個人都是自己的夢境，夢中的別人只是我夢中的樣子，永遠不是真實的別人，就是這樣。
喬喬:
所以在真正證入空、登出、開悟之前，所遇到的事，所發生的事，所想的每個信念，其實都還是故事，因為還沒醒來嗎~~所以還是活在故事，即使故事裡的角色小我有所體會，那些體會還是自己夢到的故事，解釋出來的意義賦予這些現象意義?
莫子:
對，沒有錯，像我常常講說，生命裡面只有三件事情，第一個就是現象，第二個就是解釋，第三個就是覺察。我們平常都是站在解釋去面對現象，所以我們對現象有千百種解釋，我們每天早上打開眼睛，就在解釋事情，然後解釋到晚上睡覺。
解釋了現象、現象、現象，然後就連續不斷的形成了我們的夢境，也就是故事。那我們就迷失在這個夢境裡面，我從來都不知道我們有覺察的存在，所以找到覺察，就叫做明心見性，就能夠藉由找到覺察，而醒過來。但是找到覺察，你必須安住在覺察一段時間，真正掉進覺察的大海裡面，你才會醒過來。
喬喬:
以這個世界來說，很多人在真正證入空性開悟以前，就是現在靈性的資訊越來越多嘛，那很多人其實朝著正面、揚升、高頻發展提升，越來越開擴，越來越開擴，於是就會有一種，樂於分享的心，想幫助他人的心，這些都是故事嗎？這是一個美好的故事嗎?
莫子:
美好的故事!!再神聖的故事，它還是故事，在夢境裡面，不管夢到什麼，你夢到你變成了一個很高頻存在，還是一個夢境。因為我們現在就在夢境裡面，不管你夢到什麼情節，你只要去把他當真去解釋它，它還是一個夢境。所以你不管夢到什麼，你去幫人也好，夢到幫人也是夢境，你夢到你提升了維度，變成一個很高頻的存在，這還是夢境，所以你從來沒離開過夢境，一切都在夢境裡面。
◎在佛教叫做同體大悲，就是同一體的，我們都是一體的!!
喬喬:
像佛教說開悟後才有真正的慈悲心，像佛陀就有慈悲心，開悟之前很高頻、很揚升的存在，他們也是因為慈悲心，而才想要幫助他人，看到他人痛苦，我要給予，然後要幫助他，要協助他……
莫子:
這個是有很大的分別，就是在你夢醒以前，你不管揚升到多少的維度，你想要幫助人的信念，你是用一個我在幫助對方的一個信念在幫助的人，但是你醒過來之後開悟之後，你變成了你知道眼前的一切都是你的意識、都是你的夢，這裡夢中的所有人，其實就是你的意識本身，所以你幫助的是你自已。
所以，那個你就會以感同身受，完全是以幫助自己的立場，他就是我，所以我給予的所有，我可以完全沒有藏私完全100%付出的幫助對方，因為整個所有夢境裡面所有的人就是我自己，這種在佛教叫做同體大悲，就是同一體的，我們都是一體的!!
這種幫助就不是我跟你的這種分別，我去幫助一個對象，而是我只是在幫助我自己，給予我自己。那在這種情況下，你才會是真正發自內心，而且100%的去付出，就是這樣子。
喬喬:
就在真正夢醒，登出、證悟、開悟之前，可能很多在故事裡的角色，很多人會想說，是我幫助了他，他被我幫助?
莫子:
你幫助他，他被你幫助，所以這只是一個故事性!只是一個神聖的故事!
喬喬:
現在靈性資訊，網路上到處都有很發達，現在像我們拍了很多影片然後也有分享，其實整個都是我們的意識，這一切都只是一場夢!現在很多在故事裡面，還沒夢醒的角色，聽到了這麼一句話，你其實是在做夢，一切都是你意識所顯化出來的，你其實只活在自己的世界裡面，是說只要相信一切只是場夢，看什麼都是空的，然後他相信，並且了解了，這個是開悟嗎?
莫子:
這個不是開悟，這個只是理解了。這叫解悟，不是真正開悟!我們剛剛有講說，在整個夢境裡面只有三樣事情，現象、解釋、覺察，你必須要找到你自己的覺察，並且安住在上面一段時間，安住的夠深，然後你會掉進覺察的海洋。
那你整個被覺察淹沒了，那你體會到你整個夢境就是你的意識本身，也就是這個覺察的本身，你是直接證得這件事情，你才能夠真正體會。光用我們的思想去理解了這件事情，還是沒辦法去體會到。
但是這個有一個人陷阱在裡面，也就是說，有些人知道說，我就是一切，原來一切是只是夢，我就是一切，然後就想說既然我是這個世界的一切，我就是主宰，所以他就什麼事情都可以做了，可以殺人放火啊，什麼都可以做，因為我就是我夢中的主宰啊，所以我什麼都可以做。其實那個我並不存在，那個是小我，並不是小我是這個夢境的主宰，而是你那個我掉了，進入意識的海洋，你才是世界的主宰，而不是那個小我。
所以這個會搞混，有些人就覺得我在夢中有什麼不能做的，並不是這樣，你在夢中什麼都能做的那個你認為的那個，其實只是小我，並不是整個意識的海洋，這個要分得很清楚。
喬喬:
這個在真正證悟之前，其實會不會可能，有些人聽到，你就是上帝，你就是宇宙一切萬有，那個這個有可能會被小我拿來利用?
莫子:
這個就是靈性小我，就是你把這個小我，變成了神格化，那小我就變得很大、很膨脹，小我擁有上帝的權能，然後就胡搞瞎搞，這個就是魔了!!魔就是小我很大!!
喬喬:
(演……靠近鏡頭演出中……演)我跟你們大家說喔，其實我呢就是上帝!!
莫子:
真正的證悟是無我的，所以乖乖，好好的繼續參悟，不要把這個自我放大了!!
喬喬:
好好，是是，是是，我知道~~
莫子:
我們的小我就會什麼可以抓，尤其是他一聽到，自己是整個意識，他就很開心，就趕快抓住，所以其實不是自己是整個意識，而是你就是那個整體的意識，而不是在整體意識裡面有一個小我，然後那個我非常龐大，並不是這樣，這兩件事情要弄得很清楚。
你是那片海洋，而不是你在海洋裡面有一個無限大的寶特瓶，不是那個寶特瓶，沒有那個個體性，而是你是一片意識的整體，沒有一個個體性的存在。所以這個要搞得很清楚，不要把小我膨脹了，就是這樣。
◎自己先醒過來，也不要去馬上就急著去幫人渡人
喬喬:
有沒有在證悟之前，登出之前，告訴我夢裡的其他人說，這一切是一場夢，讓他們夢醒來，讓他們登出開悟?
莫子:
這是這樣子，你不知道對方的一個位置，你很難把他從他現有的夢境中拉出夢境，有點像在高速公路上面，如果台中是一個目的地，如果對方在高雄，你叫他叫他往北開，他在台北你就要叫他往南開，你自己要先醒過來，你才能夠去定位對方到底在哪裡，你看清楚知道他夢中的位置，因為你是從夢外面來看的，所以你能夠清楚知道，對方正在做的什麼夢，正在什麼位置。
你還是一個夢中的人，你根本沒有辦法去以夢外的角色去看到對方的定位，而告訴他給予他建議。所以最好是自己醒來之後，再去做這種事情。
喬喬:
醒來之後，就是悟後起修嗎，修修修，修了一段時間穩固、穩定了之後，那甚至可能知道對方在哪個階段，並且去引導對方開悟的能力，我看到的對方在什麼的階段，那不是也是我夢中的事嗎?我夢到他在哪一個階段?
莫子:
你是在夢外面來看這件事情，你可以站在整體意識來看這個事情，我不是一個個體性來看事情，所以你能夠知道個體是存在於哪裡。
喬喬:
站在夢外，來看夢裡~~
莫子:
形容是這樣子，其實你在整體，等於在對方夢境的整體來看待他的個體現在在哪裡。
喬喬:
所以是說，在真正證入登出開悟以前，那我們去教別人如何開悟，如何進入空…
莫子:
往往是不準確的，達不到真正的效果~~
喬喬:
就可能只是傳遞一句話，傳遞一個訊息；我聽說了這句話我傳給你聽這樣子，如果我還沒證入開悟，但是我知道例如說，佛陀是覺有情，那我把他傳遞的智慧訊息，一字不漏的傳給另一個人聽，沒有加上任何個人的想法，就一字不漏地告訴對方，對方也可能會開悟或是受益嗎?
莫子:
也可能會受益，但是開悟這個就不容易，因為你不是按照對方的位置定位，而去給予對方建議，或許有可能瞎貓碰到死秏子，但是這種機率實在是太低了，所以你只是告訴他，有這麼一回事，人生只不過是一個夢境，讓他理解了這樣的事情，而沒有辦法讓對方從他的夢境醒過來。
喬喬:
所以以佛教的意思來說，就是如果自己沒有先夢醒、證入空、開悟、登出，那其實就連自己都沒有醒，沒有開悟，那怎麼教別人醒呢？
莫子:
所以最好就是自己先醒過來，而且自己先醒過來，也不要去馬上就急著去幫人渡人，因為我們剛把自己安住回覺察的位置，我們是用覺察位置在生活，這時候覺察的位置跟整個夢境的現象，還貼的比較近，這時候你去跟人家傳遞一些訊息，要去幫助人家時候，因為你會碰到很多不同的人，他們的故事性都很強，故事性很強的時候，你站的很近，往往有可能會被他們拉回故事性去。
你原本應該安住在自己的覺察，讓這個覺察越來越深，離現象越來越遠，然後到了穩定的時候，你才有真正的能力去幫助別人，而又不會讓自己掉回故事，所以千萬不要急著去馬上就去幫很多的人，去做這些事情，先把自己的位子能夠拉到跟現象保持一定的距離，把這個覺察的位置立足點先穩固下來。
喬喬:
所以是說，雞婆留在真正證悟，並且有悟後起修，修到一段時間穩定之後再來渡人這樣子。
莫子:
以佛學來說，佛教是說到了八地不動地，才不會真的動搖，所以在那之前都可能被吸回故事裡面有所動搖，不動地，要八地，所以那個必須經過有好一段時間。我聽說那個外國有一個艾克哈特托勒，他也是十年之後，然後才開始傳遞這些訊息，我相信他也經過這樣的一個過程。
喬喬:
其實莫子也是~~~呵呵~~~，就是在我把莫子搬出來拍影片之前，大家查不到有關莫子的一些資訊，就是沒有在什麼靈性圈，什麼當老師…從來都沒有！從來都沒有過，但是莫子是在當兵的時候就開始修行，到了……可以說你的年紀嗎？
莫子:
我還很年輕~~~(演……V字手勢……演)
喬喬:
到了50歲後，遇到喬喬，才被我拉出來拍影片分享，其實我剛剛遇到莫子的時候，跟莫子現在真的不太一樣，現在比較入世一點……
莫子:
因為要跟大家接觸~~
◎我們跟佛陀是沒有什麼兩樣，我們自己就是佛
喬喬:
對啊，那證悟後，然後悟後起修，每個有證悟過的人，都會知道自己在哪個階段嗎？例如說佛教把它分得很清楚，初地到十地，那真的每個證悟的人，能知道自己在哪個階段嗎?
莫子:
自己大概會知道自己跟現象保持有多遠的距離，這個大概自己會知道。
喬喬:
大概會知道?
莫子:
就是你跟現象有多遠，其實你自己會抓到那個距離，你自己知道，你會不會因為現象而動搖，這個自己很清楚。
喬喬:
所以證悟過的菩薩，他渡人其實是在消化自己的信念?
莫子:
沒錯!!
喬喬:
你不是說初地到十地，每跨一地，那個差距就很大?
莫子:
差距很大~~就比如說，一地是這樣，二地可能就是這樣，然後三地可能就到五樓去了，然後是的四地可能就到月球了，就他跟現象的距離其實是相差很遠的。所以其實不用急著去渡人，先把自己穩定下來。
喬喬:
是說，渡人的故事其實就是那個角色的信念，為什麼角色可以這麼雞婆?有時候喬喬覺得喬喬實在是太雞婆……
莫子:
這有一個有趣的事情，當你證悟了之後，你知道整體都是你自己，你會希望整體都從夢中醒來，這是一個很大的一個幻覺，這個幻覺也要慢慢去消化他，這個就是菩薩的一個幻覺，就是你覺得所有的現象，你只要看得到的所有的人都是你自己，你都希望他醒過來，就會自然而然生起這樣的一個心態。
喬喬:
對啊，那是說在菩薩的夢裡，那種很雞婆的菩薩的夢裡真的可以顯化全世界，或甚至更雞婆全宇宙都醒來嗎？
莫子:
當然是可能的，其實很多菩薩就正在在這樣的道路上。
喬喬:
那會不會其實像佛陀已經涅盤了，結果變成回家後，涅盤後，其實就是這一切?
莫子:
沒錯，這一切就是覺察!!
喬喬:
其實已經醒了，就在那個覺、空性裡，一切都是空性，所以一切都是…
莫子:
一切都是覺，一切都是空性，一切都是我們自己的覺察，其實都是這樣，所以我們自己的覺察就是佛嘛，我們跟佛陀是沒有什麼兩樣，我們自己就是佛，只要我們安住在覺察我們就是佛。
所以整個夢境，既然整個夢境都是我們意識的本身，也就是覺察的本身，任何現象它本身也是覺察，所以當我們看到現象的時候，其實就能證明我們的覺察存在。各位想想看，如果我看到一隻貓，那我就證明我能夠覺察到貓的存在，我就證明覺察是存在的。我就反過來證明了我的覺察存在，這時候你就要把貓的解釋放下，就剩下的那個覺察!!
所以貓就是覺察，覺察就是貓，兩個並沒有分別，唯一的問題就在於你對貓有了一個解釋!!只要把那個解釋輕鬆拿掉，就整個就是意識的本身，所以你看到的那個對象，它也就是覺察的本身，你直接就看到了覺察。所以你看任何現象都可以看到覺察，但是我看到有現象就是說，有人已經對這個什麼都是覺察有了一些體會，他看到喇叭也是覺察，他看到喇叭馬上就知道那是覺察，然後他就覺察了，這時候你知道了那個覺察之後，你要做的事情非常簡單，藉由現象體會到覺察了，這時候的輕鬆安住在覺察裡面，不要再動了!!
要安住在覺察，我們剛剛有提過，安住在覺察一段時間之後，就有機會被覺察吞沒，但是有人就他看到喇叭之後，喇叭解釋就放下，唉~~就是覺察!他發現，那就是覺察。但是他又去看別的東西，看到電視機，然後他就知道那又是覺察，然後又回過頭來又安住在覺察，他就一直在現象、覺察，現象、覺察、現像、覺察，那他就在那裡跑來跑去，他就不安住在覺察很長時間，這樣其實是沒辦法開悟的!!
所以找到了覺察就應該安住在覺察上，不要去看現象。譬如說，有人在很空的狀態下，他感覺到覺察了，這時候他身體產生的一些反應，高我去運作了他的身體，這時候這些都是現象，就不應該去看現象，就安住在覺察就好，現象就讓它不要去解釋，但是如果你一解釋身體所發生的現象的時候，你又掉回解釋身體這件事情，而沒有真正安住在覺察，反而就浪費了空空蕩蕩覺察的機會。
所以，應該我們每一次找到覺察時候，就深深的安住在覺察上，不要動!!就是這樣，這個就是一個訣竅~~
喬喬:
那你還有說過說就是開悟後，出去渡人會更快消化信念，所以雞婆是一種能幫助自己能更快消化信念，然後並且回家的一個好的方法嗎?
莫子:
的確是這樣，因為我們平常自己安住在自己覺察時候，自己跑出來的信念有限，因為自己碰到的現象有限，但是我們去幫助別人的時候，每一個人他所碰到的現象都是五花八門的，所以就會有每一個人去把你帶出你內在的信念，你就藉由對方，讓自已的信念一直跑出來，那你看到就把它消融掉，看到就消融掉，這樣就會更快讓你自己消化自己的信念~~
◎一切故事都放下，你才會被淹沒，所以還是得把所有的故事都先放下來
喬喬:
所以說雞婆是一件好事?
莫子:
雞婆並不是一件壞事，但是就是穩固之後再雞婆，不要一開始就很雞婆~~
喬喬:
就要先真的要開悟登出後再雞婆，有一點體會那個小我就因為他想證明自己，那就會想說，我是不是登出了?我是不是開悟了?我覺得我自己已經登出開悟了，那就是吧?那就會說，啊，自己登出開悟了……，如果真的有人的小我懷疑說，自己是不是登出開悟了?其實可以來給莫子驗證…….
莫子:
是可以來找我驗證，但是其實自己馬上就能夠驗證，因為登出或者開悟並不是個人的事情，你不會有一個自我的想法想說，我是不是已經開悟了?我根本就不可能開悟，我，就是那個小我，怎麼可能開悟?
所以沒有”我開悟”這件事情，而是只有被空性淹沒，被覺察淹沒這件事情，並沒有一個自我，然後我開悟了。所以根本沒有檢驗這回事，就是你只要想說我是不是開悟了?就不是……
喬喬:
但是，你說的這些就是可能慧根夠，自然就聽得懂，但是慧根不夠，還是要找明眼人，就是所謂的開悟者，有證悟過的驗證吧?有證悟過，並且有悟後起修，是有能力引導對方開悟的人，其實我覺得應該在開悟前，應該不是給自己驗證自己，而是全部都需要給開悟者驗證過，這樣是比較安全的，不然每個人的小我，都會想要證明自己，我慧根夠啊，我才不需要問什麼開悟者，不用問了，我自己知道我開悟了，慧根都不一樣….，在證悟前，是不是雞婆就不是一件好事？還是也是一件好事？
莫子:
在證悟之前，唯一要做的事情就是讓自己趕快證悟，這才是唯一要做的事。
喬喬:
可是有人的小我可能我會不會這樣想，就是我為了要讓眾生更受益，就不會誤導眾生，所以我要趕快證悟，我為了眾生，然後我要修行，然後不解釋，要趕快證入空性證悟、要開悟，這樣才能真正的渡眾生，這樣想是可以的嗎？會不會反而太雞婆？
莫子:
這樣想是沒問題的。
喬喬:
沒問題嗎？不會明明要跳出故事，你還這麼有故事性，要開悟是為了要渡眾生啊…..
莫子:
這樣沒有問題，他可以這樣子想，但是他要把這個故事性放下，為了要幫助所有的眾生，然後後來修行。當初佛陀就是這樣子，所以這個想法是沒問題，你為了所有的眾生然後來修行，然後來開悟，完全沒有問題。但是你要知道，你要把一切故事都放下，你才會被淹沒，所以你還是得把所有的故事都先放下來，就是這樣!!
喬喬:
看到眾生的苦，看到眾生都在故事裡，然後沒有離苦得樂啊，很想要幫助他們，這是自己的業嗎？你看像佛陀，這麼雞婆，想要渡眾生想要讓他們都解脫?
莫子:
這個是善業，就是好的業，我們說業其實就是想法所形成的作用力，好的想法就叫做願，對佛菩薩來說，這種想法就是一個願，願所產生的力量，就不是為了自己是為了對方，但是他還是，如果還沒有覺醒的話，他還是要把故事放下就是了~~
喬喬:
但是看到眾生痛苦不會代表自己痛苦嗎?自己知道那個痛苦，然後很想幫助….
莫子:
那個只是一開始，後來你也要把痛苦什麼這些所有的信念，全部都放下來。
喬喬:
證悟後，很雞婆很慈悲的人，會體驗到痛苦?
莫子:
不是真正的痛苦，他不會痛，他只是憐憫眾生有這樣的痛苦，不是我也好痛啊這樣!!
喬喬:
不會跟著痛，是憐憫….對啊，唉~~
莫子:
有關於空性的講解，其實可以再找時間，再更多的更深入的，來聊這個話題，因為這個話題可以聊得很深入，所以我們今天稍微把一個輪廓帶給大家，之後還可以再繼續聊這個話題!!今天就聊到這邊~~
莫喬:
~拜拜~❤ ~❤
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以上內容摘錄自雙生紫焰YouTube頻道的第102集影片
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