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5. 真正的休息

真正的休息

● 真正的休息

「休者,停止也;息者,滅也。」

停止跟滅的是什麼東西?就是解釋。所以休息的意思就是,你把對故事性的那個解釋,暫時給他完完全全地放下來,放到沒有東西可以再放,放無可放了就是「休息」。

我們平常做盡所有的事情,即使外在沒有在做任何的事情,我們內心裡也正在進行著活動,什麼活動?想事情的活動,我們的腦袋遷流不息,一直動、一直動,從來就沒有停下來過,我們其實一直在做事情而自己不知道,就算坐在那裡,也要想想事情,沒想事情的時候,手機就會拿出來划,看什麼?不知道,先看了再說,划到哪裡算到哪裡。

我們人生在故事裡就是太累了,這個要解釋、那個也要解釋,我們很少時間能徹底地休息。各位沒事就徹底地休息,從人生的故事裡完完全全地放下來休息、真正的休息。不是我們平常的那種休息,什麼都不做,然後就開始想事情。那不是休息,你就掉進了你腦袋裡的遷流不息,遷流不息不是「休息」。

腦袋它講話,你把它當成另外一個人,不要把它看成是你自己在說話、在想。你把它看成是另外一個人,當它是你一個很聒噪的室友,整天在你耳邊一直念,所以我們聽到就好,所有的念頭聽到就好,一切自然而然。

「休息」––就是自然而然,一切讓它回歸自己怎樣就怎樣、毫不造作。

毫不造作,不只是外在的不作,而是內心也沒有任何的造作,沒有任何的活動,輕鬆地讓一切自然的發生。風吹著就吹著,腦袋講話就讓它講,然後你是那個覺察,安靜的、寧靜的那一位,而不是腦袋說話的那一位。一切自然而然、完全的自然、完全的休息,這樣子就沒有問題了。

休息就是解脫的方法,當你休息的時候,你就自然安住在覺察上、沒有任何的造作。
懂了什麼是「真正的休息」,這樣你的人生就沒問題了。

● 把自己全然地交給宇宙,即是「道法自然」

什麼叫「道法自然」?就是去效法、去遵循自然。什麼叫「自然」?就是自然而然地運作,把一切都放開讓它自由。你不再抓著任何一樣東西,讓所有東西自己去運作,這樣就自然了,處在一種自己運作的狀態。

所以放下的意思就是,讓一切完全屬於自己運作的狀態、再也不管了,生意怎樣就怎樣、地球怎樣就怎樣、我怎樣就怎樣,什麼東西怎樣就怎樣。在這個當下,我把抓著的手輕鬆地放開,意思不是去做「把手放開」這件事,而是停止任何做的事。

有的人一直積極坐在那裡說:「放下了,我現在什麼都放下了!」其實你還是抓著一個放下的動作,然後一直一直做,不是這樣子阿,放下的意思,不是叫你去做一件放下的事,而是,讓自己流動,完全把自己丟給宇宙,把掌舵的手完全給它放開,怎樣就怎樣,完全放輕鬆、完全放開,這個就是「放」。

有一個動物學家他去森林裡勘查動物生態,有一隻動物就一直站在那裡不動,然後他就一直看、一直看著那一隻動物,一開始盯著牠看時,他很想看牠在幹嘛、接下來要做什麼,但是這個想法久而久之就疲憊了,他就想算了「管他的!」就是這個「管他的」,他原本是專注在這件事情上,之後,他的內心沒有了其它任何事情,只剩「管他的」這麼一件而已,當他連這一件都放下來了、沒東西了,結果動物學家就開悟了,這個例子相當有趣。

後來,他發表了一些關於開悟的感想,當然,他是外國人,他也不形容說那是開悟,他形容那是一種「美妙的什麼什麼……」,不管他如何形容,他就是進入了那個「什麼都沒有」了。

所以各位,重點就是放下,我們把人生裡面所有的東西都排開,只專注於登出這件事情,把整個決心放在這個上面,先這麼做,然後再輕鬆地把它放下來。先把你人生所有的經歷、所有的決心,全部放在一件事上面,它就可以把所有的事情都排開,排開了所有事情,你就站在那個的邊緣,站在了邊緣,隨時你都可能「管他的」,那麼你隨時就都可以登出。

覺察之前,先從放鬆身體開始

同學:

請教莫子老師,依我剛剛的理解是說,我們的大腦常常會喋喋不休,我們的文字、語言敘述停止,其實我們還是會有解釋,因為我身體會有覺知、我會有感覺,所以這樣的話變成,我們真正的不解釋是在開悟的時候發生,是不是這樣子?

莫子:

沒錯。所以我們頂多只能做到薄薄的解釋,我們沒辦法做到真正的不解釋,真正不解釋你一定就開悟了。

同學:

比方說我現在是,我常常可以感覺到我在空空蕩蕩的覺察,這個覺察有時會讓我有點緊繃,那這個是沒有放鬆,比方說這裡會有一點緊繃該怎麼去釋放掉?

莫子:

先從放鬆身體開始,不要先從覺察開始,先把身體全部放鬆,再輕鬆地去覺察著,自然而然就不會有緊繃的感覺。你一開始就先去覺察,你身體這時候可能已經緊繃了,然後再放鬆已經來不及了。所以你可以試著先放鬆身體,你可以先放鬆你的腳啊腰,然後胸腔、背部的脊椎、肩膀、然後頭、然後整個你都覺得很放鬆之後,你再輕鬆地安住在空空蕩蕩的覺察。這樣子就沒問題了。

你不一定要打坐

同學:

莫子老師好,在冥想的時候。可能是我還是太緊張了,所以我經常會發生好像氣息越來越淺、越來越淺,感覺那個冥想的情境好像一隻魚,如果我太用力了它會滑走,或者是太鬆了它也會遊走。所以我就變成很謹慎地在調我的息、不自覺地,然後最後就會變得好像有胸悶的感覺,請問有沒有這方面跟呼吸相關的教導?

莫子:其實你如果注意呼吸有障礙,你就不要去注意呼吸,一開始就去注意聲音就好了。

同學:可是我沒有去注意呼吸,我可能是注意別的事情,還是說其實我潛意識就是在注意呼吸了?

莫子:

你潛意識就在注意呼吸。你其實可以試試看不要用打坐的方式,也不要想說你在冥想,你就輕鬆地坐著或輕鬆地躺著,就這樣子,然後輕鬆地聽聲音,就像我們平常聽音樂的時候,你也不會有這個呼吸的問題啊!你只是太認真在打坐這件事情上,你才會有這個現象,你就把它當成是聽音樂一樣,我就輕鬆坐著在聽著環境的聲音,這樣本身就是冥想阿!所以很輕鬆的。你太緊繃於知識啊、呼吸了。

身體有訊號不代表會是疾病

同學:

莫子老師好。我今年的身體狀況不穩定,今天晚上聽下來,我感覺是我創造的這個實相,它在我的阿賴耶識、在我的深層無意識裡面,不斷地勾出一些印痕跟振動,我身體不穩定的時候當然是會擔心害怕,我的靜心狀況也變得不好,就會覺得,如果我安心地去打坐的話,有些危險我估不到,這個是一個我創造出來的思想模式,我該怎麼脫離這個誘惑?

莫子:

所以你不一定要打坐啊!你可以待在大自然裡面,也可以在大自然裡面不解釋。你聽著蟲鳴鳥叫,聽著它然後不解釋,然後慢慢等這個蟲鳴鳥叫,連聲音也不是,整個脫落了,一樣可以開悟啊!你為什麼要很正式的去打坐?

同學:可是心裡會覺得對健康不注意的話,會有些危險發生。

莫子:可是你聽著蟲鳴鳥叫的時候……

同學:那時候沒問題。

莫子:那就沒問題啦!你不需要時時刻刻都注意著你的健康;事實上,你注意了半天你還活得好好的。

同學:就是以前沒好好注意,覺得現在要注意。

莫子:注意不用一整天去注意它,你可以有一些時間放鬆自己。

同學:對,它沒有訊號給我的時候我可以安心,可是它有訊號給我的時候,我就無法安住。

莫子:

試著放開自己,你當下怎麼看待自己,就會影響當下你的過去跟未來的軌跡,所以你要認為你是健康的。有訊號不代表是不健康,身體是這樣,很多時候會有一些訊號,這邊疼、那邊痛,然後這邊酸、那邊覺得不通,這些只是訊號,訊號不代表會是疾病。更不代表是會致命,不會。所以不要太介意身體的一些訊號。真的不用太介意呢、太把它當成是什麼,你會把它塑造成什麼,不要去塑造它。

在安定的場裡,容易進入安定的狀態

同學:

我們在練習不解釋的情況之下,常常會被我們的念頭跟信念給帶走,而且是不知不覺地帶走。我靜靜地在看一個東西、在覺察它,可是不知不覺就被這個念頭帶走。可能帶很遠以後,你才發現怎麼想到這個地方來,像這個部分來講的話,也是每一個人的情況不太一樣,怎麼樣才能夠避免這樣的狀況?

莫子:

其實不用避免,完全不用去避免它。

你在這邊,因為我們在不同的地方會受到不同的場所影響,你在那個場如果是很多念頭的一個場。這樣說好了,每一個人發出的念頭都會飄散在虛空裡面,你在一個很多信念的場,自然而然就會有很多的信念跑到你的念頭裡,那你不知不覺就被帶走了。為什麼我們會在一些山裡面,或者在一些比較離開塵囂的地方,我們會特別地寧靜?因為那個地方、它的場比較沒有那麼多的念頭。那我們在這裡也是一樣,會營造一個安定的場,所以你在這裡就比較容易進入安定的狀態。這一個月你就可以好好體會。就是這樣。

善用想像力去連結能量場

同學:

靜坐的時候,像我有在家裡不同的房間或在客廳,那種感覺是不一樣的。這個跟磁場、氣場有影響嗎?有沒有什麼禁忌?

莫子:

有影響。那個影響是影響你的覺受,所以你的覺受、感受還是被你看著的對象,對那個還是不要去解釋它。我在客廳坐的感覺比較好、比較空,然後在房間就比較不會,對於這些現象你只要看著它就好了,不要過多解釋。

當然你覺得比較好的地方,你可以多坐沒關係。但是你不要對這個現象特別去解釋它,是好、還是壞、還是什麼,你就覺察著它就好了,覺察著它,然後不解釋就好了。沒有什麼禁忌阿!你在哪裡都可以,你就去那個你覺得比較舒服的地方、比較好的地方就好了。重點是你覺察著現象,然後不要去解釋它,而不是那個現象是好還是壞。

同學:

上課這個地方的磁場能量是非常好的地方,假如說我們自己的住家,整個磁場覺得很不好,要怎麼去改變?

莫子:

不用改變。你坐的時候閉著眼睛,就想說我在之前的轉化班,我正坐在這裡,這樣就可以了。時間不是一種問題,即使這個地方不存在了,你也可以連結到現在的能量,完全沒有時間的問題。

你就想像你在當時坐在這邊很舒服的感覺,想像你當時坐在這裡就好了。你只要想像你在一個能量很好的地方,你那個想像力就會形成一個場。所以你不用特別去找一個很好的地方,你的想像力就是最好的。

早上醒來是一個好的時機

同學:

莫子老師,我想請教一下,有時候可能在凌晨我就滿早醒來,請問一下這個時間點去練習冥想,會不會比較容易掉進去空空盪盪的覺察裡面?因為那時候的雜念是比較少的?

莫子:

那時候的干擾會比較少。因為一整天下來你接收的訊號,以及你生起的信念很多,然後都會影響到你是不是能夠空空蕩蕩來覺察。早上起來的確是一個好的時機,沒有錯。

只是你的身體累了

同學:

莫子老師你好,我想請問一下,我常常在冥想的時候都會睡著,我不知道那是正常的嗎?還是我專注力不夠?

莫子:

冥想的時候睡著有幾種可能:有可能你身體真的累了,就是因為你睡眠不夠,所以你冥想的時候自然身體放鬆了,身體自己會主宰身體自己,就是你把身體交還給它,它會去運作,這時候它想睡覺它就會睡著,所以不一定是跟你冥想的品質有什麼關係。

不一定,可能身體真的累了。你可以嘗試著假日的時候、不需要工作的時候,你就給它睡得很飽之後,再來冥想看看。如果發現根本不會睡著,那就真的是身體的問題,不是你冥想品質上會有問題。因為大部分的人活在現在的社會裡面,大部分人睡眠都不夠,真的是這樣子。

真正的養生之道

同學:

最近剛好看到之前影片有提到「小周天」(編按:任督二脈循環一周的範圍),因為有時候角色會很累,偶爾會生病沒精神,氣可以在小周天的狀態一直運行,請教要怎麼樣做比較適合?

莫子:

身體其實就不用太過刻意去在意它,讓它自己運行。小周天的方式當然也是一種方法,但是你把身體還給身體,這個方法比小周天更好。我們會用意念左右身體的反應,但是你所要遵照的就是身體的反應:它累了,你就讓它休息;它餓了,你就讓它吃東西。就照著它的信念、身體的反應去做反應,讓它可以自主,這樣子身體自然就會很好,不用刻意去用一些方式去調整它。

給易寒體質者的建議

同學:我想要問,為什麼我覺得我的身體總是比較冷?

莫子:

比較冷就比較冷阿!身體冷只是一種訊號,它告訴你說你需要穿衣服,那你就穿衣服就好。但是其實你的身體,應該是比較低的脈輪比較乏力,海底輪、臍輪啦,這些脈輪能量太弱了,所以你才會容易冷,你要想辦法去吃一些補腎的東西,或者你站樁也可以阿!讓你下盤的這些脈輪能量比較充足,這個情況就會改善了。